معجزات نيست تا انتظار داشته باشند با آوردنت معجزه‌اى كه ايشان پيشنهاد كرده‌اند هدايت شوند ، و از ضلالت برهند ، زيرا هدايت و ضلالت به دست خداست ، او است كه براساس نظامى حكيمانه هركه را بخواهد هدايت و هر كه را بخواهد گمراه مىكند . « 1 » * رقيب س 723 - منظور از « رقيب » و « عتيد » كه در آيهء 18 سورهء « ق » به آن اشاره شده است چيست ؟ ( بحث روايتى ) ج - در رواياتى ، آيهء شريفه با مسألهء : دو فرشتهء نويسنده حسنات و سيئآت تطبيق شده است و در روايتى ديگر « 2 » آيهء شريفه را ، بر فرشتهء ( ارشادگر ) و شيطان ( فتنه‌گر ) تطبيق كرده است كه منافاتى باهم ندارند ، براى اينكه آيهء شريفه بر بيش‌از اين دلالت ندارد كه رقيب و عتيدى براى هرانسانى هست و مراقب تمامى سخنان او هستند ، و در طرف چپ و راست هركس قرار دارند ، و امّا اينكه اين رقيب و عتيد هردو از ملائكه‌اند و يا يكى ملك و ديگرى شيطان است ، آيهء شريفه صراحتى در هيچيك ندارد و بر هردو احتمال قابل انطباق است . « 3 »

--> ( 1 ) . الميزان ؛ ج 11 ، ص 387 . ( 2 ) . تفسير الدر المنثور ، ج 2 ، ص 22 از عكرمة ( نقل از كافى از امام صادق عليه السّلام ) ( 3 ) . الميزان ؛ ج 3 ، ص 289 - 290 . [ با تلخيص و تصرف ]